Kad je objektivno Zlo popraćeno djelovanjem i utjecajem subjektivnog Zla ili Zloga kao bića, onda je neizbježno pojavljivanje i prihvaćanje vrijednosti kulture uništavanja i kulture smrti
O neredima u Velikoj Britaniji
Generatori rušilačke ideologije
»Teško bi se neredi u Velikoj Britaniji, za koje je pored sukoba s policijom, karakteristično paljenje zgrada i pljačkanje trgovina, mogli razumjeti i tumačiti kroz prizmu imigrantskih prava i njihovog stupnja integracije u britansko društvo. U ovom se slučaju očigledno ne radi o nekakvoj homogenoj rasnoj ili etničkoj grupi koja stoji u pozadini ovih nemira i sukoba. U napadu na policiju sudjelovali su pripadnici različitih rasnih, socijalnih i profesionalnih skupina. Premda je ovdje riječ o teškim kriminalnim djelima (pljačka, palež i nasilje), ne bi se moglo reći kako su ih većim dijelom počinili kriminalci ili huligani. Oni su zacijelo inicirali nerede i sukobe, ali su im se pridružili i mnogi drugi 'normalni' članovi britanskog društva, kao što rekoh različitih društvenih slojeva, profesije, naobrazbe, spola i dobi. Neki analitičari drže kako je za njih karakteristično to što nisu imali nikakve političke zahtjeve i poruke. Pa ne znam postoji li snažnija i jasnija ne samo politička i socijalna nego i duhovna poruka od one koju karakterizira uništavanje, paljenje i pljačkanje svega oko sebe. Prejednostavno bi bilo tu rušilačku 'ideologiju' i ponašanje isključivo objašnjavati raznim socijalnim, ekonomskim, kulturalnim faktorima koji doduše mogu svaki za sebe u različitim aspektima i intenzitetima doprinijeti pojavljivanju onog duha koji uništava, razara i pljačka sve oko sebe. Neki pak pokušavaju ovo nasilje objašnjavati odsutnošću jasno definiranog moralnog i vrijednosnog referentnog okvira unutar kojeg društvo i pojedinici žive. A tim istim analitičarima, a posebno političarima, koji na ove načine pokušavaju objašnjavati nasilje, nerede i sukobe u Velikoj Britaniji ne pada na pamet, ili pak ne žele vidjeti, kako se glavni generator ovog zla nalazi upravo u samom srcu društveno-političkog sustava čiju strukturu, dinamiku i svrhu određuje neoliberalni kapitalizam uništavajući pritom pojedinca fizički, psihički i duševno, a svaku državnu politiku pretvara u svoj puki instrument. Profit, potrošnja, pohlepa, hedonizam i besćutnost postaju glavne odrednice svjetovne religioznosti koja reflektira postojanje boga zlatno-telećeg neoliberalizma i apsolutnog relativizma koji se tali u ognju tzv. globalizma. Kad je ovo objektivno Zlo popraćeno djelovanjem i utjecajem subjektivnog Zla ili Zloga kao bića, onda je neizbježno pojavljivanje i prihvaćanje vrijednosti kulture uništavanja i kulture smrti. U tom je slučaju mali korak do toga da se u zapadnom svijetu neoliberalnog kapitalizma mogu pojaviti različiti oblici totalirazma, a među kojima nije uopće isključeno pojavljivanje raličitih oblika neokomunizma i fašizma. Ovaj je razvoj događaja na Zapadu, a posebno u Europi, neminovan ustraje li se u odbacivanju onog morala, vrijednosti i smisla života koji se temelji u kršćanstvu odnosno Bogu. Jer čovjekov odnos prema Bogu u značajnoj mjeri određuje njegov odnos prema društvu i drugom čovjeku. Razumijevanje i korištenje bogatstva, tehnologije i ljudskih sloboda bez Boga, nakaradno je i nužno je u službi uništavanja, laži i obmana koje se pokušavaju prikazati kao svjetlost, dobro i prosperitet svijeta.
dr. sc. Zlatko Šram
ravnatelj Instituta za migracije i narodnosti u Zagrebu
